FOTOGRAFÍA
COMO REALIDAD Y PASADO
Angela Marcela Parra Poloche
·
Barthes;
R. (1980) La cámara lúcida. París-Francia. Editorial Gallimard.
Roland Barthes en el texto
"La cámara lúcida" se plantea el objetivo descubrir el rasgo
distintivo de la fotografía frente a otras imágenes refiriéndose a esta como inclasificable;
también menciona 3 prácticas de las que la foto puede ser objeto; explica que
una persona al ser fotografiada se convierte en un espectro relacionando la
fotografía con la muerte; define el Studium
y el Punctum de una fotografía y la
compara con la pintura, el teatro y el cine. Describe la naturaleza de la foto,
su noema, si existencia, la historia de
esta e incluso dos medios en los que la sociedad considera la foto.
Roland Barthes nació en Cherburg
(Francia) en el año 1915 y murió en París en 1980; fue crítico, ensayista y
semiólogo además de ser uno de los principales representantes de la crítica
estructuralista. Realizó varios estudios en diversas universidades, algunas de
ella fueron: el Liceo Louis-le-Grand, la Soborna, el Liceo de Biarritz, el
Liceo de Voltaire y en el Collége de France. Tiene varias obras sobre semiótica
pero algunassobre fotografía, arte, música y cine, entre ellos: La cámara lúcida. Lo obvio y lo obtuso.
Textos sobre la imagen y variaciones
sobre la lectura. Del deporte y los hombres. Entre muchos otros.
Desde el principio de este texto
se propuso descubrir aquel rasgo que diferencia la fotografía de otras
imágenes, describía la imagen como: Inclasificable porque no es posible marcar
una situación concreta y por ello no puede ser un signo. Dice que una foto no
puede ser transformada y que ella no se distingue de su referente, ambos están
unidos y conforman una "Dualidad" puesto que percibir el significado
de la fotografía requiere un acto secundario de reflexión o saber.
Como punto de partida Barthes
tomó las fotos que él estaba seguro que existían e intentaría formular el rasgo
fundamental de la fotografía. Explica que una foto puede ser objeto de tres
prácticas: el Operator
(fotógrafo), el Spectator (compulsador) y el Spectrum
(objeto fotografiado). También menciona que la fotografía está entre dos
procedimientos distintos, el primero es de orden químico a la que se encuentra
ligado el Spectator y el segundo es
de orden físico con la que se relaciona el Operator.
Menciona también que uno se
convierte en la muerte en persona cuando otros hacen de uno (como fotografía)
un objeto a su merced; a pesar de esto no podía negar la atracción que algunas
fotos ejercían sobre él porque dice: "sin aventura no hay foto" así
que decidió nombrar aquellos dos elementos cuya copresencia establecía un
particular interés por algunas fotos, el primer elemento llama la atención pero
es un interés con efecto mediano que hace interesar por muchas fotos pero por
nada específico, un interés vago, a este lo llamó Studium; pero el segundo elemento era más llamativo, causaba un
"punzón" y se llamó Punctum.
Reconocer el Studium supone dar con
las intenciones del fotógrafo y comprenderlas.
Barthes dice que no hay nada que
distinga la fotografía de la pintura y compara la fotografía con el teatro
diciendo que aquello que las asemeja es la muerte porque la fotografía es
"como un teatro primitivo". En cambio, en el cine la pantalla es un
escondite, aquel personaje que ya no se encuentra dentro de la pantalla
continúa viviendo, en cambio, en la foto todo ocurre dentro del marco
fotográfico y una vez franqueada la fotografía este marco muere. Por otra
parte, si nosotros nos encontramos excluidos de la fotografía podremos
constituir la historia de esta.
En el Punctum el detalle que hace
la fotografía tan atractiva se da por mera suerte y gratuitamente, este detalle
suele ser un objeto parcial y si no algún detalle no "punza" es
porque este elemento de encuentra en la fotografía intencionalmente, sin embargo,
a diferencia del Studium, el Punctum nunca se encuentra codificado.
Sin embargo, aún no comprendía la naturaleza de la fotografía y en su búsqueda
para lograrlo realizó una búsqueda de las fotos de su madre y encontró una
cuando ella tenía cinco años la cual era la única que podía capturar su esencia
y tomó esta foto como referente para encontrar el Punctum.
Algo de gran relevancia era
aclarar en qué se diferencia el referente de la fotografía de los referentes de
otros sistemas de representación, y esto es que el referente de la fotografía
es aquello real que se encuentra en la fotografía y sin el cual esta no
existiría; la esencia de la fotografía, su noema es "esto ha sido"
pues hay una doble posición: la de pasado y realidad. El noema de altera cuando
se convierte en cine debido a que no hay pose. Esta foto es una "emanación
del referente" y se encuentra bastante ligada a la resurrección.
La fotografía también debe poseer
una fuerza constativa cuando se trata del tiempo para poder autentificarla.
Otra característica de la fotografía es que se encuentra llena, no es posible
quitarle algo o añadirle lo que la hace violenta, además existe sin cultura y
además de estas características la fotografía posee otro Punctum diferente al detalle y es el tiempo porque se sabe que
“esto ha muerto y va a morir”. Sin embargo, la fotografía autentifica la
existencia de los seres en la imagen porque suelen tener un Aire que no se puede descomponer y es
inflexible, no se da gratuitamente pues si en la foto no muestran al aire es
porque no existe y el cuerpo es “un cuerpo estéril”.
Barthes menciona que la
fotografía tiene algo de locura y que la sociedad tiene dos medios por los
cuales considera la foto: El primero es que la fotografía se considere como un
arte puesto que “ningún arte es demente” y el cine participa en esta
categorización y el segundo es trivializando y generalizando la foto.
Según todo lo anterior debemos
tener en cuenta que no podemos pensar en la fotografía como algo simple y sin
importancia, deberíamos ahondar en ella, investigar sobre su historia, los
elementos que la componen y no verla como simple arte ni confundirla como una
imagen común y corriente es un grave error, es importante pensar en ella como
algo inclasificable e intentar encontrar el aire que los seres que se
encuentran en ellas repelen, intentar comprender el punto de vista de Operator e imaginarnos como ellos a
pesar de que seamos Spectator.
BIBLIOGRAFÍA
·
Biografía
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